◇◇日本人(民族)としての【パッション】に生きる！（その１）◇◇
【２００４年５月９日に作成した＜第３３１回＞より】
いよいよ日本でも映画「パッション(キリストの受難）」が上映開始されました。
【キリストの受難】に学ぶべき【パッション：受難覚悟の情熱・専念・夢中】とは
私たち各自でも同じであり、心に抱く【ビジョン：理想・夢・志】に託されている
【ミッション：使命・天職】を発見して実現に向かって決断と実行する
【チャレンジ精神】と【自主独立精神】とが
【天性】として私にも誰にでも備わっていて【神の愛＝隣人愛】に導かれ共に歩めば
【決死の勇気・覚悟】も【栄光の希望】が与えられる！【福音・神の愛の教訓】だと
私は理解します。
●あらゆる存在は、その特性に従って自己を発展させ自己を実現する生まれつきの
衝動を自分のうちに持っている(ヒルティ）
●【独立の確信(中江藤樹）】
知らざりし 外に求むる いろいろの ちから我が身の うちにありとは
●すべてのことを、人々の言葉や評価によってではなく、あるがままに認める者は、
まことの賢者であって、人間よりもむしろ神から教えを受けた者である
(トインビー：イザヤ書54‐13）
日本民族全体が共有し世界的にも普遍的な【ビジョン：理想・夢・志】があります。
それは【武士道】という道徳倫理観であり、精神的土台の【根】であると思います。
新渡戸稲造が世界に紹介して、世界各国で翻訳されて、共感されたことは有名です。
●武士道（内村鑑三）
－正直なること
－高潔なること
－寛大なること
－約束を守る事
－借金をせざること
－逃げる敵を逐(オ）わざること
－人の窮境に陥るを見て喜ばざること
ラジオ番組「こころの時代」で「武士道」を書いた新渡戸稲造の本当の目的について
興味深い解説を聞きました。各民族には独自の【旧約：律法・道徳倫理基準】があり
日本民族の【良心】が【武士道】を産み出したのだという考え方です。
●【良心】とは人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声である。
人間は心の中に刻まれた法を持っており、それに従うことが人間の尊厳であり、
また、人間はそれによってさばかれる
【良心】は人間の最奥であり、聖所であって、そこでは、人間はただひとり神と
共にあり、神の声が人間の深奥で響く（カトリック要理：ロマ書２－１５～１６）
●彼等自身、自分の心にきざまれているこの法の存在を示している。
それを証明するのは彼等の良心である。また、彼等同士が相手に対して持つ、
非難や賞賛の内部的な判断も、それを証明する(ロマ書２－１５～１６）
●神が命じ人が神に応える所に【良心】がある。【良心】は人の神覚である、
人を離れて人が独り神と相対して立つ時に【良心】がある。（内村鑑三）
●道徳は人の道であり、【良心】は神の生命である。（内村鑑三）
●あらゆる恐怖は同時に、我々の内部に何か正しくないものがあるという証拠だ
（ヒルティ）
いかなる民族でも個人でも世界に通用する普遍的価値観である【真・善・美】に
憧れて【ビジョン：理想・夢・志】として、先ず【律法：厳格なる正義遵守】を
実践し敗北して【律法・武士道】を乗り越え【主イエス＝神の愛】の【福音】に
望み信頼し従うことができるのだと実感します。
●厳格なる正義の準備なきところに、キリストの福音の栄えた例（タメシ）はない
◆全ての預言者はイエスの先駆者であった
⇔預言者なくしてキリストは世にあらわれなかった
◆旧約の道徳を排して新約は解らない
◆ピューリタン道徳があって、健全な英米キリスト教があり得た
◆最も善きキリスト者は厳格な武士の家に起こった（内村鑑三）
私自身にも日本民族の美意識として【武士道】に憧れてしまう【根性】があります。
しかし、私には実践不可能な空論の存在であり敗北感・無力感を痛感させられます。
私のように【心の根：武士道】が腐り日本の伝統的【精神的土壌】から見離された
【折れた枝・アウトサイダー】だからこそ【チャンス】が与えられる！ことこそが
【福音】の素晴らしさなのです！ハレルヤ！主に感謝し、主に栄光を帰します！
【聖書】には【オリーブの木(ロマ書11‐17～24）】という「たとえ話」があります。
普通の木では「接ぎ木」するのは「悪い種」から根付いた木の枝を折って、善い種から
育った枝を「接ぎ木」すると「悪い種〕から根付いた木まで「善い木」になるそうです。
しかし、【オリーブの木】は違います。「善い種」から根付いた【オリーブの木】に
野生で育つ「悪い枝」を「接ぎ木」すると「野生の枝」の方が「善い枝」になるのです。
この特徴から聖パウロは善き【オリーブの木】の【根と土台】を【主イエス】とみなし
折られた枝を【不従順】に閉じ込められた【ユダヤ(イスラエル)】とみなし、そこに
【神の愛】から遠ざかっていた【異邦人(異教徒)】を野生のオリブとみなしました。
●ある枝が折り取られ、野生のオリブであるあなたが、その代りに接ぎ木され、根から
豊かな養分を受けるようになった(ロマ書11‐17）
●折り取られた枝に対して誇ってはなりません。誇ったところで、あなたが根を支えて
いるのではなく、根があなたを支えているのです(ロマ書11‐18）
日本で一本の木から「接ぎ木」で全国に繁殖して成功した「ソメイヨシノ」という桜が
あります。しかし、「接ぎ木」のために病弱で大切に手当てしないと枯れてしまうので
現在樹齢50年以上である全国のソメイヨシノの7割が危機にあるという報道を聞きました。
現代の日本社会も【武士道：精神土台・根】に欧米民主主義や資本主義や共産主義など
様々に接ぎ木したために、私のように「落ちこぼれ」が産まれたのではないでしょうか。
【新たな生命】の根源である【キリスト精神】に「接ぎ木」されることで私であっても
新たに生まれ変わって豊かな養分である【バイタリティ・生活力】が注がれ生き生きと
日々新たに【新思想・新生活力】に満ちた【パッション】に生きる事ができるのです！
●神の力強い活動によって働く力が、私たち信じる者にとって、いかに
絶大なるものであるかを、あなた方が知るに至るようにと祈っている(エペソ書1-19）
●【神の力】(内村鑑三)
神はただ愛と生命と精力とあるのみ。
「これゆえに、我ら臆せず、我らが外なる人は壊(こぼ)たるとも、内なる人は
日々に新たなり(コリント後書4‐16）」
神にありて我が失敗は失敗にあらず、我が弱きは弱きならず！
「(弱った者には力を与え、勢いのない者には強きを増し加えられる。
年若い者も弱り、かつ疲れ、壮年の者も疲れ果てて倒れる。しかし、)
我が神にありて新たなる力を獲、ワシの如く翼を張りて昇り、走れども疲れず、
歩めども倦まざるなり(内村鑑三：イザヤ40‐31）」
◎【神の生命＝神の愛の力⇔新生命力・新活力・新思想】(内村鑑三より）
◆霊魂を復活させ、愚かなる者を智からしむる能力ある事実(詩篇１９）
◆すべて信じる者を救わんとする神の大なる能力(ロマ書１－１６）
◆神の国は言葉にあらず、能力に在り(コリント前書４-２０）
◆大能をもって我が内に働くもの(コロサイ書１－２９）
◆【神の生命】は心の内に【光】となって
【新生命力】と【新活力】を加える【生活力(バイタリティ)】を提供する！
◆信仰により救われるのは、信仰により【この能力＝生活力】を我らの能力と
することができるからであり、死は【生活力】が欠乏してやって来る。
◆【キリスト教(キリスト精神)】は【神の大なる能力＝神の生命＝生活力】を
豊かに供給して人を永遠にまで救わんとする、キリストなる【神の生命】を
もって【不朽の生命】を与えんとするものである！
●新思想とは；
★新鮮なる思想
★人に新希望を供する思想
★人に新生命を供する思想
★人に新計画を供する思想
★羽翼を張りて中天に翔(アガ｝らんとする意欲を興す思想（内村鑑三）
【武士道】自体が悪いのではなく、私自身の枝も実も不良なために、もはや【根性】が
腐り【武士道精神】からは勇気も希望を得られることはなくなってしまったからこそ、
私は【律法・武士道】のおかげで自分の弱さ心の狭さ邪悪の無力を自覚できたからこそ
【新たな道】を求め導いてもらえた【主イエス】と【聖書・福音】に感謝しています！
●律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。しかし、今や神の義が律法とは別に
しかも律法と預言者とによって証しされて現われた。
それはイエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に
与えられるものである。そこには何らの差別もない(ロマ書３－２１～２３）
●私は失われたものを捜し、迷い出た者を連れ出し、傷ついた者を包み、病気の者を
力づける。私は肥えたと強い者を滅ぼす。私は正しい裁きを持って彼等を養う
(エゼキエル書34‐16)
近代精神の接ぎ木 =====> 根性なき我 ===> 主に接がれる！
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| | |不良 | ＜新生命＞
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／ | | | ＼ 野生の落ちこぼれ ／ | | | ＼
旧約：武士道 新約【キリスト精神】
律法・道徳倫理観 【神の生命・神の愛の力】
★★【その２】につづく★★
