●【天職】を発見するの法は今日目前の義務を忠実に守ることであります。さすれば、神は段々と我等各自を神の定め給いし【天職】に導き給います。要するに【天職】はこれに従事するまでは発見することのできるものではありません。（内村鑑三）
●我等に必要なものは必ず与えらるべし。しかも前もって与えれられず、必要の時に与えらるべし。ゆえに我等は要なき物を要なき時に祈求(モト）めて主たる我等の神を試むべからず。（内村鑑三：マタイ伝４－７詩篇４６－１）
●人に少しも頼ることなくして、神にのみ頼ってなすことのできる事業のみが神の命じ給うた事業である。かかる事業に従事するを得て我等ははじめて独立の人となるのである(内村鑑三）
●事業の困難を思うべからず、また我の弱きを思うべからず。神の全能なるを思うべし、その恩恵の無限なるを念ずべし。さらば、事業の困難は失せて我等は強き者とならん（内村鑑三）
●意(オモイ)を事業に注いで事業は成らず、眼を神に注いで事業はおのずから成る。神は事業の神なれば、我らは神を信じて無為の生涯を送らんと欲するも得ず(内村鑑三）
●キリストの愛神主義は利他・利己両主義の上に超越し、最も多く他を利して最も多く己を利する道を我に教えたり(内村鑑三）
●完全なる職業とは他人を喜ばして、我もまた喜ぶの職なり(内村鑑三）
●他を進めて、また自身をも進めるの事業、神の事業とは実にかくのごときものなり(内村鑑三）
●独立とは必ずしも他の援助を絶つということではなく、自己の有するすべての実力を活用することをいうのである(内村鑑三）
●失敗は罪ではない、目的が低いことが罪である(内村鑑三）
●失敗は方針を転ぜよとの神の命令である。我等は失敗を重ねて神の定め給いにし天職につくのである（内村鑑三）
●個人をもって始まらざる事業にして、偉大なる事業あるなし(内村鑑三）
●理想を語るは夢を語るにあらず、未来の事実を語るなり(内村鑑三）
●仕事は、すなわち祈祷(礼拝）なり（内村鑑三）
●衣食は天職の遂行のために伴う必然の附随物である(内村鑑三)
●人はその職を終了(オワ)るまでは不滅なるがごとし
●我が事業の成るまでは我が死なざること、そのことは確実である（内村鑑三）
●最善の労働者とは最も多くの仕事をする者でなくして最も貴重な動機をもって仕事をする者である（二宮尊徳：内村鑑三の言葉より）
●キリスト教は世をあきらめずして、世に勝たしむるものなり(内村鑑三）
●青年、壮者とは；
常に不可能を計画する人
常に大改革を望む人
常に詩人的にして夢想する人
常に利害にうとき人
常に危険を感ぜざる人 (内村鑑三）
●すべて神の約束は彼の中に是(しかり)となり、また彼の中にアーメンとなる。
神は是なり、またアーメンなり。彼は万事において積極的なり。
しかして、人は神を信じて希望の人、歓喜の人、満足の人、すなわち全然積極的人物たらざらんと欲するもあたわざるなり〔すべてにおいて積極的人物となる！〕(内村鑑三)
●人は止まらんとし、神は動かんとし給う
人は固執せんとし、神は溶解せんとし給う
人は制定せんとし、神は産出せんとし給う(内村鑑三）
●キリスト教の神は是(しかり)＜ｙｅａ／ｙｅｓ＞である、否(いな）＜ｎａｙ／ｎｏ＞ではない (コリント後書１‐19)
神は建つる者であって、壊す者ではない、奨励する者であって、批難するものではない(内村鑑三）
●【神の力】(内村鑑三)
神はただ愛と生命と精力とあるのみ。
「これゆえに、我ら臆せず、我らが外なる人は壊(こぼ)たるとも、内なる人は
日々に新たなり(コリント後書4‐16）」
神にありて我が失敗は失敗にあらず、我が弱きは弱きならず！
「(弱った者には力を与え、勢いのない者には強きを増し加えられる。
年若い者も弱り、かつ疲れ、壮年の者も疲れ果てて倒れる。しかし、)
我が神にありて新たなる力を獲、ワシの如く翼を張りて昇り、走れども疲れず、歩めども倦まざるなり(内村鑑三：イザヤ40‐31）」
●罪を忘れ、疾病を忘れ、失敗を忘れ、怨恨を忘れ、神と生命と成功と愛とに 向かって進まんのみ(内村鑑三）
私たちが【ミッション：使命・天職】を【神の愛の事業】として受け止め、【神の愛】に信頼して【神の愛】と共に目指すならば、老いても益々若く、いつも【ビジョン：理想・夢・志】に燃える【青年の心】で、【不死身】の如く活躍できることは素晴らしいですね！
貴方の人生での活躍を心より応援しています！
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